Carnaval de San Miguel Tenancingo, Tlaxcala arriba con su baile, música y colorido al Museo Nacional de Culturas Populares

El grupo de charros de Tenancingo, a cuyos integrantes se les llama huehues exhibieron, a través de su vestimenta, elementos del conocido charro de La Culebra y su devoción religiosa, llamando la atención de los presentes por sus máscaras de madera, su particular baile con el que hacen referencia al arreo de ganado bovino en los campos, así como por sus coloridas combinaciones de trajes y plumas.

Ciudad de México.- 26 de Abril de 2014.- Como una muestra de las actividades para conmemorar el Día Internacional de la Mujer, en el municipio de San Miguel Tenancingo, Tlaxcala, al Museo Nacional de Culturas Populares llegó parte del evento Mujeres creadoras. Aires de carnaval, realizado en el marco del programa México, cultura para la armonía, impulsado por el Gobierno Federal, a través del Conaculta y, coordinado por la Dirección General de Culturas Populares.

 

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Celebran con diversos festejos y actividades el sexto aniversario del Museo del Juguete Antiguo de la Ciudad de México

La celebración concluirá el 30 de abril con la presentación del espectáculo de hula hoop dance “Momo”; el concierto de clausura estará a cargo de “Los Fontana”, además se partirá un pastel por el sexto aniversario del recinto, que se ha convertido en el guardián de un tesoro como es la colección de juguetes más grande de México.

Ciudad de México.- 26 de Abril de 2014.- Con conciertos, talleres, lucha libre, conferencias, pintas de muros, degustaciones gastronómicas, entre otras actividades, el Museo del Juguete Antiguo México (Mujam) celebra su sexto aniversario.

 

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La magia de Don Gabriel

La magia de Don Gabriel

A una semana de su muerte, un buen número de columnistas y escritores han hecho honores a Gabriel García Márquez.  No puedo y no quiero ser la excepción.  Como todos los que nos dedicamos a la prosa, quiero tener la oportunidad de escribir algunas palabras con relación a quien ha sido mi máxima inspiración literaria.

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El antropólogo Jesús Jáuregui que lleva tres décadas estudiando el ritual de la “Judea Cora” busca que se revalore esta tradición

Para entender la “Judea Cora”, lo primero a considerar es que los indígenas no viven un tiempo lineal sino una concepción cíclica del tiempo, por lo que cada año es necesario repetir el ritual y buscar la manera más próxima para reproducirlo como se hizo el año anterior; los indígenas están convencidos de que su práctica religiosa es una acción que hicieron sus antepasados.

Ciudad de México.- 25 de Abril de 2014.-  Cuando el cañón del río San Pedro, en la sierra del Nayar, es iluminado por la primera luna llena después del equinoccio de primavera, en la comunidad del Rosarito comienza el tiempo sagrado de la siembra, así como una de las ritualidades más intensas y auténticas del mundo indígena, en la que hasta la fecha se mantienen vivos elementos previos a la evangelización fusionados con otros del siglo XVIII: la Judea Cora; es cuando el niño Cristo muere y resucita como símbolo del entierro de la semilla. Después de Semana Santa, la semilla es preparada para  penetrar en la tierra.

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