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	<title>segundo largometraje de Fernando Eimbcke &#8211; Azteca21 Media</title>
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	<description>El paraiso existe, se llama México...</description>
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		<title>Proyectan en Guadalajara “Lake Tahoe”, segundo largometraje de Fernando Eimbcke</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción Azteca 21]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 18:35:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cine y TV]]></category>
		<category><![CDATA[Cine]]></category>
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										<content:encoded><![CDATA[<table border="1" cellspacing="2" cellpadding="2" align="right" bordercolor="#4581b8">
<tbody>
<tr>
<td align="center" bgcolor="#4581b8"><img decoding="async" src="/images/noticias/cine120308-01.jpg" alt="" /></td>
</tr>
<tr>
<td align="center">
<div class="text1" align="center"> Escena de la cinta donde</div>
<div class="text1" align="center"> se cuelan el afecto, </div>
<div class="text1" align="center">el valor de la amistad</div>
<div class="text1" align="center"> y el amor como</div>
<div class="text1" align="center"> expresiones de fortaleza</div>
<div class="text1" align="center"> y solidaridad</div>
<div class="text1" align="center"><em> Foto: Cortes&iacute;a &#39;Cinepantera&#39;</em> </div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p>Por Benjam&iacute;n Sol&iacute;s<br />Reportero Azteca 21</p>
<p>Guadalajara, Jalisco. 11 de marzo de 2008. Entre las actividades del XXIII Festival Internacional de Cine en Guadalajara (FICG) se present&oacute; &ldquo;Lake Tahoe&rdquo;, una pel&iacute;cula sobre un hecho com&uacute;n de la de condici&oacute;n humana: la negaci&oacute;n de la muerte de un ser amado, en este caso el padre, y, por consiguiente, la negaci&oacute;n de la p&eacute;rdida. Negaci&oacute;n de la realidad, que se aparece dolorosa y se sabe que existe, pero que no se asimila; entonces s&oacute;lo queda el camino de la evasi&oacute;n inmediata, y a partir de ah&iacute; se abre una v&iacute;a que puede llegar a lo m&aacute;s profundo de nuestra naturaleza.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&ldquo;Lake Tahoe&rdquo;, segundo largometraje de Fernando Eimbcke (ciudad de M&eacute;xico, 1970), una historia que tiene que ver con la ausencia sin esperanzas, sin retorno, pero donde tambi&eacute;n se cuelan el afecto, el valor de la amistad y el amor como expresiones de fortaleza y solidaridad. Juan es un adolescente que ha perdido a su pap&aacute;, en casa, todos se ven envueltos en un proceso de negaci&oacute;n-evasi&oacute;n, el hermano menor y la mam&aacute; de Juan se encierran en su mundo, sin embargo, el protagonista de la cinta responde con una ef&iacute;mera huida &ldquo;sin rumbo&rdquo; en el auto familiar; una reacci&oacute;n impulsiva que se alimenta del rechazo de la realidad, en la evasi&oacute;n; el plan apenas comienza cuando de pronto da un giro dr&aacute;sticamente, cuando en las afueras de la ciudad Juan tiene un leve choque contra un poste y su autom&oacute;vil queda inmovilizado; entonces emprende la &ldquo;breve odisea &ldquo; de arreglar el veh&iacute;culo, en esta simpleza de los acontecimientos y a partir de ese instante, todo lo que le pase a Juan en las desoladas calles de El Progreso, Yucat&aacute;n, ser&aacute; motivo para replantearse la p&eacute;rdida mediante el transcurrir de los acontecimientos, ahora a partir de los hechos externos que no controla, pero se vuelven de gran trascendencia en ese momento de su vida.</p>
<p>La huida adquiere una dimensi&oacute;n en su totalidad distinta cuando Juan entra en contacto con los otros personajes, ellos le har&aacute;n ver de otra forma las cosas gracias al simple contacto humano: el primero, un hombre solitario y maduro (Don H&eacute;ber) que tiene un altercado con Juan, pero que al final del d&iacute;a se har&aacute;n buenos amigos; una madre cuasi adolescente (Luc&iacute;a) que atiende en compa&ntilde;&iacute;a de su beb&eacute; una s&oacute;rdida refaccionaria; David, un joven mec&aacute;nico fan de las artes marciales y el pensamiento zen le imprime dinamismo y humor a la historia, as&iacute; como Joaqu&iacute;n, el hermanito de Juan, quienes, sin saberlo, alimentan de esperanzas a este protagonista. Al final Juan saldr&aacute; fortalecido, o por lo menos habr&aacute; entendido que la ausencia del ser amado no tiene remedio y que el contacto con los dem&aacute;s fue en su caso la mejor forma de asumir el hecho de lo irrecuperable, algo que parece absurdo, pero es profundamente humano. </p>
<p>Paula Markovitch, coguionista, a partir de su propia experiencia ayuda a entender la par&aacute;bola de &ldquo;Lake Tahoe&rdquo;. &ldquo;Cuando mi mam&aacute; muri&oacute;, mir&eacute; a mi alrededor: las horas segu&iacute;an pasando (&hellip;) Sin embargo, el mundo ya no era el mismo mundo. Los detalles m&aacute;s habituales me resultaron asombrosos. &iquest;C&oacute;mo era posible que hubiera cambiado todo y al mismo tiempo no hubiera cambiado nada? La realidad se hab&iacute;a vuelto inexplicable&rdquo;.</p>
<p>&ldquo;Lake Tahoe&rdquo; (M&eacute;xico, 2008), es una exploraci&oacute;n a la intensidad que pueden alcanzar las cosas cotidianas, no tanto en la muerte, como en la fraternidad humana. Direcci&oacute;n: Fernando Eimbcke; gui&oacute;n: F. E. y Paula Markovich; fotograf&iacute;a: Alexis Zab&eacute;; sonido: Antonio Diego; direcci&oacute;n de arte: Diana Quiroz; edici&oacute;n: Mariana Rodr&iacute;guez; reparto: Diego Cata&ntilde;o (Juan), Daniela Valentine (Luc&iacute;a), H&eacute;ctor Herrera (Don H&eacute;ber), Juan Carlos Lara (David), Yemil Sefami (Joaqu&iacute;n).</p>
<p>Comentarios a esta nota: benjamin.solis@azteca21.com</p>
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