Realizada a partir del acervo del IAGO, esta muestra presenta obras de catorce artistas cuyas raíces se encuentran en Oaxaca, y está complementada con obras de coleccionistas particulares y artistas. Además, abarca una amplia gama de temas y estilos que demuestran una sensibilidad exclusiva de dicho estado, donde el arte gráfico se ha convertido en un fenómeno visual impresionante.

              En esta exposición podremos apreciar obras de Rufino Tamayo, uno de los primeros artistas en México en explorar la abstracción figurativa, basada en el modernismo internacional y su apreciación del arte prehispánico. También se encuentran grabados de Rodolfo Morales, Juan Alcázar y Enrique Flores, quienes entran en la categoría llamada “estilo oaxaqueño”, un tipo de lenguaje visual del arte contemporáneo referente a las culturas del estado de Oaxaca y caracterizado por un fuerte contenido narrativo, mitológico y simbólico. Asimismo estará presente el arte de Shinzaburo Takeda, el cual se enfoca en las culturas indígenas de la región.

              También se integran obras de artistas que se distinguen por su contemporaneidad, como Francisco Toledo, fundador del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, cuyas imágenes se basan en las realidades mexicanas; Alejandro Santiago, quien incluye figuras animadas y expresionistas a su arte; Sergio Hernández, que recrea un mundo circense; Guillermo Olguín, que presenta una conexión con los sueños y el inconsciente, y Demián Flores, cuyas estampas, que combinan la cultura popular y las imágenes prehispánicas, son las más posmodernas de la exposición.

Por otra parte, “En este gran cañón hubo un glaciar” es un proyecto que parte del planteamiento de cómo percibir un espacio a partir de su ausencia, y se basa en recorrer la zona donde antes se encontraba el glaciar de Jamapa en el Pico de Orizaba, una enorme extensión del Glaciar del Norte. Tania Ximena es artista visual y cineasta; cursó la licenciatura en Artes Plásticas por la ENPEG La Esmeralda y realizó un intercambio de estudios en la Staatkiche Akademie der Bildenden Kunste, Karlsruhe, Alemania. Participó en el Seminario Flaherty Ambulante y en el Seminario de Dirección de Actores Naturales impartido por el cineasta Víctor Gaviria, de ESCINE. Ha recibido varios premios y becas, además de exhibir su obra en Alemania, Argentina, Bélgica, Bolivia, China, Colombia, Dinamarca, EUA, Francia, Italia, Japón, México, Noruega y Perú.

Te esperamos para conocer más de estas dos exposiciones este jueves 22 de agosto a las 19:00 horas en la Galería de Arte Contemporáneo de Xalapa.

Ciudad de México.- 1º de Abril del 2009.- (INAH) Durante un siglo, el imaginario de los mixtecos de Pinotepa de Don Luis, Oaxaca, ha sido grabado en jícaras, y las generaciones jóvenes lo han reproducido también en el papel y en la lona con que se realizan los tenis de una reconocida marca, demostrando que la globalización está a su servicio y les permite revelar al mundo la vigencia de su cultura.

En Aves, conejos y palmas. Saber mixteco actual, exposición que estará presente en el Museo Nacional de Antropología (MNA) durante dos meses a partir del viernes 3 de abril, se mostrarán algunos de zapatos deportivos impresos por estos artistas, además de una colección de los materiales tradicionales en los que ese pueblo, el mixteco, plasma sus leyendas, mitos y relatos.

Instalado en el vestíbulo de la Sala Etnográfica Pueblos indios del sur, en el segundo piso de ese museo adscrito al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), la exhibición temporal pretende que el público conozca la creatividad de este grupo indígena, reflejado en la variedad de elementos de los que literalmente “echan mano”: jícaras, papel y lona.

La muestra temporal se compone de 40 cuencos labrados, parte de la colección histórica del MNA y algunos de las cuales datan de los años 30, seis grabados en litografías y una decena de tenis “coloreados” por miembros de Grabadores Mixtecos Unidos A.C., para Converse de México, dentro del proyecto conjunto: Pintando pasos.

 “En el acto de grabar primero jícaras y ahora en lona, hay siempre una leyenda detrás, se describen ideas, vidas, sueños que lo mismo constituyen logros que fracasos. Con ello, lo tangible se une a lo intangible, lo nuevo a lo antiguo, lo tradicional a lo moderno, lo local se fusiona con lo global”.

Así lo expresó Alejandro González Villarruel, uno de los curadores —junto con el antropólogo Donaciano Gutiérrez y el etnólogo Efraín Cortés— de Aves, conejos y palmas…, que aborda el pensamiento de los habitantes de Pinotepa de Don Luis, una población de cerca de seis mil personas en la subregión mixteca de la Costa de Oaxaca, dedicada en su mayoría a la agricultura, la ganadería, la elaboración de textiles y la artesanía.

De acuerdo con el también subdirector de Etnografía del MNA, la tradición del grabado en este lugar data de por lo menos un siglo, como ya se ha mencionado, primero representado en las jícaras, un objeto que lo mismo se usa de sombrero que de naveta para el bautizo, es decir, está ligado a la vida cotidiana y litúrgica de Pinotepa de Don Luis, algunos cuencos han pasado inclusive de generación en generación.

Desde hace algunos años, los jóvenes comenzaron a vislumbrar las posibilidades de esta zoología fantástica que parte de las leyendas y se organizaron para traducirla sobre otras superficies, fue así como se conformó Grabadores Mixtecos Unidos, que desde hace siete años colabora con Converse de México.

Los autores de las pinturas realizadas en tenis de esa marca, son: Ildefonso López, Celestino Carro Fuentes, María Eugenia García Hernández, Mauricio Hernández, Antonio Marcial Cruz, Florencio Hernández Mejía, Miguel Ángel Bautista Plaza, Santiago López Sarmiento, Fernando Sánchez, y Juan Alcázar, cuyas edades oscilan entre los 24 y los 54 años.

“Los principios básicos en los diseños desde las jícaras hasta las lonas, son la escala, la textura, el color, el patrón del estampado, la repetición, la colocación y el peso. El diseño, la iconografía, los colores, y las formas de los grabadores mixtecos sólo se pueden entender al relacionarlos con su medio físico y socio cultural.”

“El medio natural que se expresa con flores, plantas, raíces, animales y minerales, que permiten el desarrollo de la fantasía, por el lado del medio sociocultural, son referencias y significados de sus relaciones y de su pensamiento mágico-religioso. Mediante esta expresión su pensamiento cosmogónico pone orden en el universo”, comentó Alejandro González Villarruel.  

Aves, conejos y palmas

A pesar de su distinta periodicidad expresada en la diversidad de materiales, las piezas que componen la exposición tienen un común: los temas, en su mayoría leyendas y mitos que parten de la época prehispánica y en los que pueden encontrarse a tres protagonistas recurrentes: las aves, los conejos y las palmas. He aquí sus relatos.

Ave: Para los mixtecos, en tiempos primigenios las aves eran de un solo color, mientras los peces eran multicolores. Un pez muy observador quiso “nadar en el espacio” como lo hacían las aves y manifestó su deseo al Creador, éste le fue concedido pero únicamente podía salir del mar durante el canto del gallo. Fue así como se precipitó al aire y a partir de ese momento los pájaros se llenaron de colorido.

Conejo: Una “manifestación” (como nombran los mixtecos a las leyendas) cuenta que la culebra engañó al burro y con el pretexto de cruzar un río, aprovechó para asfixiarlo. Asustado, el asno pidió auxilio al venado y al conejo, pero sólo obtuvo ayuda de éste último.

No obstante, la culebra buscó al conejo en su escondite para devorarlo… y murió en su espera. Pasaron los días, la luna se asomó un día y vio que el conejo tenía una hermosa casa, celosa, destruyó su hogar y de un bocado se comió al roedor, por eso aún hoy se aprecia al conejo en la luna.

Palmas: Se dice que una parvada de palomas terminó una vez con la cosecha de unos campesinos, ellos decidieron esconder lo que había quedado en una montaña lejana, sin embargo, no podían sacar la reserva por miedo a ser descubiertos. Pese a su precaución, los loros se percataron del escondrijo y los hombres pidieron ayuda a un hechicero quien envió un rayo para matar a los loros.

Tras el relámpago, los granos y las palmas quedaron de diferentes colores, los muy quemados se volvieron morados, otros más rojos, algunos amarillos y el que no fue tocado por el fuego conservó su color blanco.
 

Ciudad de México.- 22 de Marzo del 2009.- (CONACULTA) Monterrey, NL.- Como un innovador modelo para la producción, formación y experimentación artística que conjuga el apoyo de la comunidad, el arte mexicano, la historia y la vitalidad cultural de Oaxaca, definió la presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Consuelo Sáizar, al Centro de las Artes de San Agustín, durante la ceremonia para celebrar sus tres años, realizada el sábado pasado en San Agustín, Etla, Oaxaca.

 
     Acompañada por el pintor Francisco Toledo, Sáizar recordó que como parte de los esfuerzos por fortalecer los proyectos de educación y desarrollo artístico del país, el Conaculta, a través del Centro Nacional de las Artes, trabajará arduamente en la consolidación de la red de centros estatales, integrada en la actualidad por seis a nivel regional y cinco centros de formación y producción artística.

 
     En la explanada del recinto ubicado en el municipio de San Agustín Etla, Oaxaca, afirmó que este año el Conaculta está apoyando a la red de centros estatales con un presupuesto de más de 31 millones de pesos repartidos en 13 programas estratégicos, y celebró el próximo inicio de actividades del Centro Sinaloense de las Artes.

 
     Ante representantes de la comunidad artística del país, entre quienes se encontraban los artistas visuales y plásticos Gabriel Orozco, Jan Hendrix y Francisco Castro Leñero, la titular del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes reconoció la iniciativa del principal promotor de este proyecto.

 
     “Quiero agradecer y felicitar al maestro Francisco Toledo por enseñarnos a hacer de la cultura un motor de desarrollo, un ejemplo de generosidad y de una gran convocatoria para que tengamos cada vez más y mejores artistas en nuestro país”, comentó.

 
     En el acto fue inaugurada la exposición 2501 Migrantes, del creador Alejandro Santiago, nacido en la comunidad de Teococuilco, y conformada por más de 600 figuras de barro de gran tamaño con máscaras y motivos prehispánicos que fueron colocadas en diversas secciones del centro.

 
     Acompañada por Andrés Webster, secretario de Cultura de Oaxaca, la presidenta del Conaculta también realizó un recorrido por los talleres de trabajo y áreas de residencia del recinto en el que, en 1883, se fundó la antigua fábrica de hilados y tejidos Vistahermosa.

 
     Andrés Webster explicó que la misión del centro fue concebida bajo tres ejes fundamentales: la de ser un espacio de residencia que impulse la creación artística con espacios de experimentación, aulas y salas de exposiciones; la de espacio cultural comunitario y como modelo arquitectónico ecológico.

 
     El funcionario estatal refirió que el centro realiza talleres para artesanos de diversas comunidades de la región, como Santa María Atzopma, Teotitlán del Valle y San Agustín Loxicha, con la finalidad de contribuir a la preservación del patrimonio tradicional, la utilización de técnicas de teñido y tejido, todas armónicas con el medio ambiente.

 
     Al respecto, Consuelo Sáizar celebró el modelo de desarrollo comunitario artístico y cultural desarrollado en el centro y que ha beneficiado de manera importante a la región. “Hace unos años, pocos iban a imaginar que en el abandono de esta fábrica surgiría un centro de producción, formación y experimentación artística, impulsando numerosos proyectos que han conjuntado tanto a reconocidos artistas como a jóvenes, artesanos y maestros”, expresó la presidenta del Conaculta.

 
Después de la ceremonia, los 17 jóvenes músicos de la banda Ameyalli, originaria de San Agustín Etla y formada hace más de nueve años con el apoyo de Francisco Toledo, ofrecieron un concierto en el que ejecutaron piezas como Cumparcita y Vals número dos. (HBL)

Huajuapan de León, Oaxaca.- 16 de Julio del 2008.-  Un amor apasionado y trágico en el marco de una guerra entre la nación mixteca y el imperio azteca en 1450, es el tema de "Ita Andewi", de Mariano López, posiblemente la primera novela escrita en lengua indígena en Latinoamérica.

El manuscrito original de "Ita Andewi" ("Leyenda mixteca") está escrito en lengua mixteca, en la variante dialectal del distrito de Nochixtlán, Oaxaca. Está fechado en octubre de 1897 y firmado por Mariano López Ruiz.

La edición primigenia de "Ita Andewi" procede de 1906 y está impresa en castellano espaÑolizado "propio de la época", de acuerdo con Ignacio Ortiz Castro, editor de una nueva edición adaptada al español vigente.

"Leyenda mixteca" será presentada al público este jueves en la Casa de Cultura de Huajuapan de León, Oaxaca, en el marco de las festividades anuales de este municipio.

La obra de Mariano López Ruiz es reeditada por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través del Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMyC).

La edición contó también con el respaldo de la delegación regional de Culturas Populares en Huajuapan de León, la Secretaría de Cultura del gobierno estatal de Oaxaca y la Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca, A. C.

López Ruiz, oriundo de Nochixtlán (1872-1931), fue historiador, poeta, profesor, periodista y promotor cultural en su pueblo natal, donde montaba obras de teatro y contribuía al conocimiento y difusión de la cultura mixteca.

El texto fue localizado por Ortiz Castro en la Biblioteca Central Pública de la ciudad de Oaxaca, en un apartado del Fondo Manuel Martínez Gracida, titulado Historia para la Historia de Oaxaca-Idiomas Oaxaqueños.

"No sería aventurado afirmar que estamos ante la primera novela indígena de México y de Latinoamérica", dijo Ortiz Castro, al descubrir que el texto original de Ita Andewi fue escrito en mixteco y no en castellano.

La reedición de Ortiz Castro, quien es doctor en Estudios Latinoamericanos por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), transcribe íntegro el corpus de la novela.

Está escrita en lenguaje sencillo y ameno, integra nombres propios y toponimias en mixteco y náhuatl, pero incorpora conceptos reverenciales de la nobleza europea, como rey, reina, príncipe, sacerdote y sumo pontífice.

Ortiz Castro, quien actualizó la ortografía del texto para hacerlo más asequible, considera que López Ruiz hizo esto último porque estaba consciente de que sus lectores pertenecían a la elite porfiriana.

Su novela cuenta la historia amorosa de Ita Andewi y Anon Nau, modelos del ideal femenino y masculino de su cultura étnica, en un ámbito histórico tironeado por la guerra de conquista azteca sobre la nación mixteca.

En sólo 33 capítulos breves, Mariano López Ruiz describe este amor trágico, la cosmovisión, moral, historia, leyendas, costumbres y personajes relevantes de la cultura prehispánica mixteca del siglo XV.

Un objetivo posterior del doctor Ortiz Castro y del Centro de Estudios Avanzados de la Cultura Mixteca (CEACUM), del cual es director, consistirá en publicar una edición bilingüe mixteco-español de Ita Andewi. (Notimex)

Ciudad de México.- 28 de Mayo del 2008.- Las lenguas mueren por desuso, silencio e indiferencia, pero en Santa María Ixcatlán un grupo de investigadores y promotores están empeñados en evitar que el xwja o ixcateco -nominativo que deriva precisamente del nombre de esta población- desaparezca del rico mosaico étnico-cultural de Oaxaca.

De acuerdo con el lingüista estadounidense Michael Swanton, el número de hablantes de xwja o ixcateco (“personas de algodón” en náhuatl), es de ocho personas. Todavía a finales de 2006 había 11, pero hace año y medio falleció Filiberta Gutiérrez; Francisco Guzmán en el verano pasado, y Jovito Álvarez Guzmán a principios de este año.

Los ocho ixcatecos hablantes de xwja son: Pedro Salazar Gutiérrez, Cipriano Ramírez Guzmán, Dionisio Valdivia, Gregorio Hernández García, Ignacia Salazar Díaz, Juana Guzmán Salazar, Pedro Velásquez Salazar y Aniceto Álvarez. Con excepción de  Juan Guzmán, todos son personas de edad avanzada.

Don Jovito Álvarez Guzmán no hablaba bien el xwja pero lo entendía y trataba de escribir, y desde los años 90 era entusiasta impulsor de la enseñanza de su lengua ancestral entre los niños y jóvenes de Ixcatlán. El 21 febrero pasado fue recordado durante la celebración del Día Internacional de la Lengua Materna.

La mayoría de los supervivientes de la lengua ixcateca colaboran con Swanton y la Unidad Regional de Culturas Populares de Huajuapan de León, Oaxaca, en una serie de actividades convocadas a evitar la extinción del xwja. Esta lengua pertenece al grupo popolocano de la familia lingüística otomangue, de la que también forma parte el mixteco.

“La tarea es ardua y compleja, porque los últimos hablantes del xwja son personas con edades superiores a los 70 años, apenas hablan el español y no saben leerlo ni escribirlo. Y para reimplantar la lengua materna, antes hay que sensibilizar a la gente”, dijo Guillermo Círigo Villagómez, coordinador de Culturas Populares en Huajuapan de León.

El año pasado esta institución, dependiente de la Secretaría de Cultura de Oaxaca y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CNCA), dio una serie de talleres para la enseñanza del ixcateco, que se volverá a impartir en los próximos meses, previo levantamiento de un registro videográfico de hablantes.

La Unidad Regional de Culturas Populares de Huajuapan de León está empeñada en conocer a fondo el número actualizado de hablantes de xwja, porque a juicio de Swanton, quien lleva varios años investigando en Santa María Ixcatlán, los indicadores oficiales son demasiado optimistas.

El Censo General de Población y Vivienda 2000 reportó que, en la región norte de Oaxaca, había 535 personas que hablaban ixcateco, 21 de ellas con residencia en Santa María Ixcatlán. Pero ocurre que la “única comunidad donde siempre se ha hablado esta lengua es en esta población”, dijo Círigo Villagómez.

El promotor cultural dijo que aunque las vecinas comunidades de Santo Domingo y San Pedro llevan también el nombre de Ixcatlán, en ambas se habla mixteco, no xwja o ixcateco, lengua que en la región de Huajuapan de León comparte dominios con el chocholteco.

De acuerdo con datos de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CNDPI), el xwja es una de las 23 lenguas indígenas mexicanas en riesgo de extinción, junto con el paipai, kiliwa, kukapá, aguacateco y kumai de Baja California; el  kikapú de Coahuila, y el jacalteco de Chiapas, entre otros.

Oaxaca es uno de los estados de la República con mayor población indígena y mayor diversidad lingüística, toda vez que en su territorio se hablan 16 de las 62 lenguas prehispánicas, las que, según el Instituto Nacional de Estadística Geográfica e Informática (INEGI), reportaron 242 variantes en 1995.

Ciudad de México, 17 de Agosto de 2006.- Es imposible decir qué es más importante en esta entidad, si su pasado prehispánico o su herencia colonial. Lo que sí es permisible afirmar es que la amalgama de culturas encontró aquí un matiz especial.

De ahí que sean tan oaxaqueños el barro negro y la comida, como su sistema de organización social novohispano. La intensa vida cultural durante el Virreinato se detecta en cada edificio del centro histórico de la capital.

Es el caso del templo de Santo Domingo, cuya construcción se inició en 1575 y concluyó en 1731. Es de cantera verde de la zona, cobre y calamita.

Este verdor en las construcciones de la ciudad dio pie, por cierto, a que Oaxaca fuera conocida también por los españoles como la Verde Antequera, en añoranza de dicha ciudad ibérica, pero con la tonalidad propia de la cantera local. Todo el templo es barroco, mismo que es llevado al extremo artístico en los detalles de su interior, en el que para donde se voltee es posible encontrar oro.

En el techo del pasillo principal es posible advertir un Árbol de la Vida extremadamente cargado de imágenes, las cuales emanan de la figura de Félix de Guzmán padre de Santo Domingo, patrono de la orden y de la iglesia. Las paredes se adornan con pasajes labrados del Antiguo y Nuevo Testamentos.

El retablo principal merece una mención aparte.

Cuenta la leyenda que el retablo original se quemó y fue sustituido por una réplica de cedro rojo y laminado en oro, aún mejor que la original.

En este recinto comienza el paseo en la ciudad hecha a mano por zapotecos y mixtecos, ibéricos y mestizos. Luego continuará por sus pueblos magistralmente artesanos.

Entre olas y artesanías

Tablas de body surf, llamadas buggies, son rentadas a todo lo largo y ancho de Puerto Escondido, una de las playas más conocidas de todo Oaxaca, también uno de los pocos sitios donde la vida nocturna es pieza clave para cerrar como se debe un fin de semana.

Su playa vecina Zicatela es bien conocida en el mundo surfer por ser dueña de las olas más constantes y uniformes del mundo, los locales explican que estas y las de Hawai son de las pocas que pueden “montarse” de buen tamaño durante casi todo el año.

Por eso no es raro que exista el boom por la práctica de este deporte en sus playas. Lo que divide a Puerto Escondido de la barra Zicatela es un pequeño montículo señalado con un escultura, y aunque ambas playas son mar abierto, en Puerto existe una barrera natural, casi una bahía que le resta fuerza al oleaje y lo hace más tranquilo, también por ello las lanchas de los pescadores se arremolinan al inicio.

Por la noche todos acuden al llamado “adoquín”, la zona de restaurantes, bares y tiendas de artesanías que se convierte en un verdadero río de gente los viernes y sábados.

Todos entran y salen de los comercios, un rato en una discoteca, salir para conocer otra, hacer un break para comer una hamburguesa o pizza vegetariana y así recuperar fuerzas para seguir casi hasta que salga el sol.

Los hoteles por lo general son tres estrellas y no es raro observar un grupo de tiendas de campaña que se instalan con el permiso de los dueños que tienen sus cabañas a orilla del mar.

Manos creadoras

La capital y sus alrededores son una cornucopia de placeres. Es difícil elegir una ruta o un paseo que no deslumbre. Aquí apenas unas muestras de lo que se puede visitar.

Museo de las Culturas

El ex Convento de Santo Domingo es la sede del Museo de las Culturas de Oaxaca.

Hay más de 14 salas con lo mejor del arte oaxaqueño: desde piezas de Monte Albán, hasta la colección de incunables novohispanos más grande del país.

Una sala resguarda los tesoros de la Tumba 7 de Monte Albán en la que se exhiben piezas de jade, oro y aleaciones de metales que los mixtecos ya sabían preparar. Prendedores, aretes, vasijas de alabastro, pinzas de oro para depilación de barba y unos rarísimos vasos de cristal de roca.

Horario: martes a domingo, de 10 a 20 horas. Entrada: 35 pesos.

Casa de las Artesanías

En la calle de Matamoros 105, centro histórico de Oaxaca, esta casa expone trabajos de 780 artesanos de todo el estado: desde copias de filigrana mixteca, hasta elaborados tapetes de Teotitlán, alebrijes, talabartería, ropa de manta con bordados del Istmo. Todo bajo un mismo techo y vendido directamente por sus productores, a quienes se les puede ver en acción en la parte trasera de la casa.

Camino a la ciudad

Para emprender el viaje a la Villa de la Antequera, hoy Oaxaca, llamada así por los dominicos.

Inevitable la visita en el poblado de San Pedro y San Pablo Teposcolula, al que se llega por la desviación a Tlaxiaco, sobre la carretera 190 en su tramo Oaxaca–México.

Los dominicos se establecieron en este punto hacia 1541 y echaron mano de los artesanos indígenas r para construir una capilla abierta, considerada una de las obras más relevantes del siglo XVI en la Nueva España.

Se recomienda quedarse a comer ¡Qué tal unos chilaquiles en amarillito con tasajo!

El de San Juan Bautista

De vuelta en la carretera 190, el siguiente punto de descenso es San Juan Bautista Coixtlahuac, a sólo dos kilómetros del entronque se observa el templo y ex convento de San Juan Bautista. fue terminado en 1576.

Su decoración exterior posee las esculturas de San Juan Bautista, San Pedro y el Apóstol Santiago.

Monte Albán

Siguiente parada: la capital. El primer punto es Monte Albán, construida hace más de 2 mil 500 años por los zapotecos sobre un cerro aplanado con una vista al valle inmejorable.

El sitio está integrado por una gran plaza, templos, un observatorio, canchas de pelota y tumbas. Los magníficos grabados datan del año 700 a.C.

Alrededor del 1300 a.C. fue ocupado por los mixtecos para enterrar a sus gobernantes.

El descubrimiento más significativo lo hizo Alfonso Reyes en 1932 y fue la Tumba número 7.

De barro negro

En San Bartolo Coyotepec la casa de doña Rosa mantiene las puertas abiertas de su taller, donde don Valente da una amplia explicación sobre la elaboración del barro negro. Doña Rosa descubrió el procedimiento para hacer bruñir el barro a través de un cuarzo para darle brillo.

Clásico, al mercado

Le recomendamos visitar el mercado Benito Juárez en el centro de la ciudad de Oaxaca. Puede adquirir comestibles típicos, variedades de frutas, así como lácteos, chocolate y muy especialmente deténgase a tomar una nieve o un vaso de agua de Casilda.

COMO LLEGAR

La capital del Estado de Oaxaca se ubica al sureste de la Ciudad de México a 488 kilómetros de distancia por carretera a 5:30 horas aproximadamente de viaje. Saliendo de Saltillo se hacen alrededor de 15:30 horas.

¿Cómo llegar a la ciudad de Oaxaca partiendo de Saltillo?

Si viaja en vehículo particular hay que seguir la carretera a México. De la Ciudad de México, siga por la autopista México–Puebla-Orizaba y tome la desviación hacia la Supercarretera Cuacnopalan-Oaxaca.

Las líneas de autobuses que cubren la ruta México-Oaxaca son Ómnibus Cristóbal Colón, UNO, ADO, Fletes y Pasajes y SUR.

Por avión

La ciudad de Oaxaca, cuenta con un aeropuerto internacional, con excelentes comunicaciones aéreas entre la Ciudad de México, Acapulco, Guadalajara, Tuxtla Gutiérrez, Villa Hermosa, Mérida y Cancún, servidas por la líneas aéreas Mexicana, Aeroméxico, Aviacsa y Líneas Aéreas Azteca. Asimismo es posible conectar vuelos internacionales, procedentes de Estados Unidos, Europa, Centro y Sudamérica a la ciudad de Oaxaca, ya que existen suficientes vuelos diariamente con horarios que permiten estas conexiones.

Para llegar a la ciudad de Oaxaca partiendo de Saltillo hay que tomar un vuelo a la Ciudad de México.

Para llegar a la ciudad de Oaxaca por vía aérea funcionan 4 líneas aéreas que son Mexicana de Aviación, Aeroméxico, Aviacsa y Líneas Aéreas Azteca, estas empresas tienen su base de operaciones en el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México.

MEXICANA DE AVIACIóN:

www.mexicana.com.mx

Ofrece cerca de 40 vuelos semanales a la ciudad de Oaxaca con los siguientes horarios: 7:00, 9:40, 10:55, 14:55, 17:00, 18:25 y 21:15 horas, algunos de ellos en código compartido con Aeroméxico. El tiempo de vuelo es de una hora; para reservaciones llamar al teléfono (01 800) 531-79-21

AEROMéXICO:

Ofrece vuelos diarios a Oaxaca con los siguientes horarios: 7:00, 9:45, 10:55, 14:15, 17:10 y 18:25 horas, algunos de ellos en código compartido con Mexicana. El tiempo de vuelo es de una hora; para reservaciones lada sin costo 01(800)0214000.

AVIACSA:

Ofrece 7 vuelos semanales de lunes a domingo con horario de 9:35 horas. El tiempo de vuelo es de una hora; para reservaciones llamar a lada sin costo (01 800) 006 2200 y (01 800) 201 59 59.

LÍNEAS AÉREAS AZTECA

Ofrece 7 vuelos semanales en un horario de 15:25 horas, de lunes a domingo. Para reservaciones llamar lada sin costo (01 800) 22 98 322.  (Agencias)

Por Fabiola López
Reportera Azteca 21

Puerto Escondido, Oaxaca. 28 de agosto de 2005. Este bello puerto es una zona turística ubicada en las costas de Oaxaca, que en 1982 fue nombrado, por decreto, como puerto y nuevo paraíso del Océano Pacífico. Se llega ahí por la carretera costera, que va a las Bahías de Huatulco o directamente por el aeropuerto nacional. Se encuentra sitiado por otros edenes naturales, pues en el camino desde la ciudad de México se pueden descubrir poblados como Pinotepa Nacional, Santiago Jamiltepec, Santa Rosa de Lima o las Lagunas de Chacahua y Pastoría, el Zapotalito, Río Grande, la Laguna de Manialtepec (manglares donde se hallan aves migratorias como los ibis, la cucharita rosada, la jacaña o garzas; y reptiles como cocodrilos, tortugas, iguanas, etc.).

Además, cerca desemboca el río Colotepec. Vale decir que en cada uno de estos sitios los visitantes serán acogidos por el buen trato de los lugareños, por los paisajes, la extensa flora y la tentadora fauna, así como por la exquisita gastronomía local.

Una vez llegando a Puerto Escondido, el turista puede decidir hospedarse en hoteles de lujo, villas, posadas o incluso, a unos pasos de la bahía principal, en cabañas de precios muy accesibles. Este lugar lo conforman las playas Bacocho, Carrizalillo, Marinero, Zicatela, Puerto Angelito, Manzanillo y la bahía principal.

De los sucesos más interesantes del lugar, son los torneos de surf. Recientemente se realizaron dos eventos de talla internacional: X Games Puerto Escondido 2005 “El juego”, organizado por ESPN y representado por Caroline Kirkland, que se llevó a cabo a fianles de julio y principios de agosto, con inscripciones gratuitas para los mejores surfistas de México y extranjeros; la premiación fueron medallas.

El otro evento será el Tube Riding, del 8 al 12 de octubre de 2005, el organizador es Central Surf Shop y lo representa Ángel Salinas Rebollar. Para los interesados, las inscripciones cuestan cien dólares, que se compensan con la premiación (en caso de que gane) de diez mil dólares, dividido en tops 16, y 12 mil 500 dólares. La cita será en Playa Zicatela de Puerto Escondido, Oaxaca. Para mayor información puede visitar la página: www.centralsurfshop.com o llamar al teléfono/fax 01 954 582 2285.

Estos eventos se llevan a cabo en conjunto con la Delegación de Turismo en Puerto Escondido, así que si le interesa saber más acerca de lo que ofrece este lugar para vacacionar, puede escribir a www.puertoesc@oaxaca.gob.mx o llamar al 01 954 582-0175. Seguramente encontrará diversión, entretenimiento, sol, olas y muchas bellezas; además de la hermosa geografía de la costa. No olvide aprovechar los dones naturales del país y visite Puerto Escondido, Oaxaca.

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