Category: Tradiciones

Ahí, el difunto pide dispensas por sus pecados. Luego es enterrado y en ese momento inicia su tránsito de un año, por un camino oscuro hasta que llega al sewa ania, el “mundo flor”, un universo donde animales, fauna y hombre viven en armonía. Desde ese infinito regresará cada octubre y noviembre a visitar a los vivos. 

Sonora, México.- 1º de Noviembre de 2016.- Cuando un yaqui o mayo muere su cuerpo es llevado ante la Cruz del Perdón: la insignia cristiana es sencilla pero de gran tamaño, elaborada en madera. Está clavada en la tierra, frente al panteón de todas las comunidades de yaquis y mayos, ubicado casi siempre delante de la iglesia, según enseñanzas de los jesuitas.

El montaje de un altar de muertos y la ambientación de un panteón en pleno patio central tuvo como objetivo acercar al público al conocimiento de esta tradición

La Fiesta de los Muertos es el ritual más importante para la comunidad mazateca de la sierra y las tierras bajas de Oaxaca; en su cosmovisión, es el retorno de sus antepasados en pleno ciclo agrícola para fecundar la tierra y renacer en el maíz y los hongos.

“Hanal Pixan”, que significa comida de las almas, es la fiesta que deleita a los difuntos con ofrendas como flores, bebidas y deliciosos platillos típico que por supuesto incluyen el rico tamal.

Cancún, México.- 12 de Octubre de 2016.- Tamales yucatecos, oaxaqueños, estilo Ciudad de México, Guerrero y ahora “veganos”, forman parte de la oferta que se tiene en Quintana Roo de este platillo típico mexicano, uno de los más representativos de la cocina nacional.

De la mano de la Escuela de Conservación y Restauración de Occidente (ECRO), la dependencia cultural de Jalisco ya realizó un primer acercamiento con las familias que han impulsado la tradición por años, concretando una evaluación de los “Cristos” para determinar el estado en el que se encuentran y a la par proponer un plan de conservación y promoción.

Guadalajara, México.- 8 de Octubre de 2016.- Que la tradición del “Tendido de Cristos” del municipio de San Martín de Hidalgo sea reconocida como patrimonio cultural de Jalisco es la misión de la dirección de Patrimonio Artístico e Histórico de la Secretaría de Cultura estatal, que ha emprendido una serie de requerimientos y estudios para concretar el reto en próximos meses.

“La clientela en las pulquerías ha cambiado”, explica Jorge García, dueño de la Pulquería Salón Casino, un establecimiento ubicado en el Centro Histórico de la Ciudad de México, que se erige como uno de los lugares que intenta mantener vigente una de las bebidas más representativas y milenarias de nuestro país y que también es conocida como “La Catedral del Pulque”.

Ciudad de México.- 14 de Septiembre de 2016.- “Agua de las verdes matas”. “Néctar de los dioses”. “Carne blanca”. El pulque, una bebida prehispánica a la que se le atribuyen valores nutrimentales, ha sido recuperada mediante su consumo por los jóvenes, que la han adoptado como una más de sus bebidas, lo cual la ha hecho recobrar popularidad, al menos, en la Ciudad de México.

La Carrera de Bola rarámuri se trata de una competencia entre dos comunidades, los integrantes de cada una de ellas designan, preparan y alientan al corredor que los representa. La carrera puede durar de dos a tres días, lo que habla de la capacidad física de los rarámuris, quienes son grades corredores, caminadores de la sierra.

Chihuahua, México.- 8 de Agosto de 2016.- Rajesa ma ga, traducido como Aluza y corre, es un video documental que ofrece una mirada hacia el interior de la comunidad rarámuri en su celebración de la tradicional Carrera de bola. Los integrantes der esta cultura muestran cómo la carrera sirve para desencadenar una serie de procesos sociales, productivos y de intercambio que preservan y guardan los equilibrios en el mundo.

“Somos testigos de la reunión de grupos internos del estado que traen su patrimonio dancístico, musical, lingüístico y textil, para ofrecer al pueblo y visitantes la fiesta más grande de Oaxaca. Quien lo disfruta se apropia del orgullo oaxaqueño de pertenecer a culturas ancestrales que siguen vigentes en nuestros días, al tiempo que se reafirma el compromiso de mantener nuestras tradiciones y costumbres”, expuso en entrevista Rogelio Santibáñez Arellanes, director de Promoción Artística y Cultural de la Secretaría de las Culturas y Artes de Oaxaca (SECULTA).

Oaxaca, México.- 22 de Julio de 2016.- Como es tradición, en la ciudad de Oaxaca de Juárez tendrá lugar la fiesta de La Guelaguetza, donde las costumbres y la cultura multiétnica son expresadas a través de los lenguajes de la danza, los cantos y la indumentaria de las regiones de los Valles Centrales, Sierra Juárez, Cañada, Tuxtepec, Mixteca, Costa, Sierra Sur e Istmo de Tehuantepec.

Siller enfatizó en la labor de los pajareros, jornaleros que forman parte del paisaje cultural que debe ser considerado patrimonio inmaterial de Morelos. “Tienen una función primordial cuando el grano llega a su madurez; cuatro o cinco semanas antes de su corte se dedican a ahuyentar a las parvadas mediante sistemas tradicionales de cuetes, látigo o sonido de botes, de lo contrario, la producción disminuiría en detrimento del ciclo de producción”.

Ciudad de México.- 20 de Junio de 2016.- El proceso agrícola del arroz en Morelos, desde la siembra hasta su cosecha, debe ser promovido como patrimonio cultural para garantizar su conservación. Las áreas de cultivo y sus herramientas; los pajareros y el secado al sol, así como sus caminos y molinos, son partes complementarias de un entorno relacionado con la tradición y la cultura, que es necesario proteger ante la modernidad.

El 13 de mayo de 1963 fue declarada símbolo de la floricultura de México por el presidente Adolfo López Mateos, al considerarla la “Flor Nacional Mexicana”.

Ciudad de México.- 16 de Mayo de 2016.- Con su inigualable belleza y variedad de formas, tamaños y colores, desde el blanco puro hasta el rojo o morado más intenso, la Dalia es una flor de herencia prehispánica que cada año adorna los cerros de Xochimilco.

• Representa una de las tradiciones más extendida en México desde el siglo XVII, que evoca los sufrimientos que padeció la Virgen María por la muerte de su hijo.
• El público podrá visitar los altares en los museos de El Carmen y Nacional de las Intervenciones, y de los ex conventos de Acolman, San Andrés Apóstol y San Nicolás Tolentino

Ciudad de México.- 18 de Marzo de 2016.- Entre las manifestaciones de religiosidad popular en el culto católico sobresale el Altar de Dolores, tradición extendida en México desde el siglo XVII que evoca los sufrimientos que padeció la Virgen María por la muerte de su hijo.