Category: Expos y Museos

Son 94 piezas entre fotografías, obra gráfica y documentos hemerográficos, los que dan cuenta del arte de Leo Matiz (1 de abril de 1917, Aracataca – 24 de octubre de 1998, Bogotá), fotógrafo, caricaturista, pintor y dibujante.

Ciudad de México.- 18 de Junio de 2017.- “Muy buena, muy interesante” es como describe la mayoría de los visitantes la muestra Leo Matiz: el muralista de la lente que hasta el próximo 28 de septiembre estará en exhibición en el Antiguo Colegio de San Ildefonso.

La exposición itinerante El maíz: nuestra luz, nuestro nombre… Una visión integral de la tradición milpera en los pueblos indígenas de Guerrero presenta aspectos de la diversidad biológica, alimentaria y cultural de los nahuas de Coatlaco, Xalpatláhuac, Copanatoyac, Atzacoaloya y Coachimalco; el pueblo na savi de Cahuatache; la comunidad ñancue ñomdaa de Xochistlahuaca, y los me’phàà de Unión de las Peras y La Ciénega. 

Ciudad de México.- 12 de Junio de 2017.- Parte de los conocimientos, técnicas de cultivo y rituales asociados a la milpa desarrollados por diversos grupos étnicos de la Montaña Alta y Costa Chica del estado de Guerrero, han quedado plasmados en 46 fotografías que se exhiben en la Coordinación Nacional de Antropología del INAH. 

La exposición reúne 50 obras, 41 años después de la última gran exposición dedicada al artista oaxaqueño en el recinto

Ciudad de México.- 10 de Junio de 2017.- La magna retrospectiva Rufino Tamayo, éxtasis del color fue inaugurada al mediodía de este sábado 10 de junio en el Museo de Arte Moderno (MAM). La muestra está integrada por 50 obras, de las cuales 34 pertenecen al acervo del recinto con diferentes técnicas: 45 pinturas al óleo, pastel y gouache; cuatro dibujos en grafito, carbón y sanguina y una mixografía.

En el texto introductorio a la muestra, el curador Carlos G. Hernández, indica que al personaje de Jilemón Metralla y Bomba es un hito por muchas razones, una de ellas la trascendencia que tuvo y tiene para que la narrativa gráfica mexicana alcanzara un nivel no visto en ninguna otra parte, y la contribución a que el mexicano, por medio del humor, descubriera y enfrentara una realidad brutal, a través de la circulación de historietas.

Ciudad de México.- 4 de Junio de 2017.- Inaugurada en el marco del Segundo Foro Internacional de Cine y Cómic de la Ciudad de México, la exposición Monsiváis, Jilemón Metralla y Bomba. Homenaje especial a Jacques Tardi presenta la obra menos conocida del historietista mexicano Gabriel Vargas (1915-2010).

Para comprender la aparición de las “caritas sonrientes”, el autor del volumen Magia de la sonrisa en el Golfo de México se remonta a la tradición escultórica olmeca del periodo Preclásico (2000 a.C.-100 d.C.), mejor representada por las “cabezas colosales” y en la que los rasgos risueños son más bien una excepción. Sin embargo, anota que hay otros contextos en los que se observa —a través de la presencia de elementos iconográficos comunes— que sí hay una cosmovisión compartida.

Oaxaca, México.- 28 de Mayo del 2017.- Como el célebre rictus de Mona Lisa, el gesto risueño de las “caritas sonrientes” es un enigma, pero lo que ciencia y arte han podido descifrar sobre estas figurillas prehispánicas se da conocer ahora en el catálogo de la exposición Magia de la sonrisa en el Golfo de México, que tras su exitoso paso por Río de Janeiro, Brasil, en el marco de los pasados Juegos Olímpicos, a partir de este domingo se presenta en el Museo de las Culturas de Oaxaca. 

Ambas exhibiciones organizadas por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), a través de su sede estatal, son una demostración del oficio que caracteriza a los artistas cuyas manos han moldeado, tallado, tejido, pintado o bordado los caminos que descubren a Oaxaca.

Oaxaca, México.- 15 de Mayo de 2017.- La maestría con la que los artesanos oaxaqueños trabajan diversos materiales para darles vida y recrear los mundos infinitos que conforman ese estado multiétnico, es apreciada en las exposiciones Tallador de sueños. Manuel Jiménez. San Antonio Arrazola y Filigrana en barro. Familia Velasco de Santa María Atzompa. 

La muestra es una breve semblanza que evoca la historia; describe costumbres, mitos y ritos, y da cuenta de los objetos artesanales usados por los tepehuanes en su vida cotidiana y ritual, desde la época prehispánica hasta el día de hoy.

Sinaloa, México.- 13 de Mayo de 2017.- Mientras el arqueólogo Luis Alfonso Grave Tirado realizaba trabajo de campo en la región sur del estado de Sinaloa, encontró comunidades de indígenas tepehuanes cerca del río Las Cañas: el asunto llamó su atención ya que oficialmente los tepehuanes sólo habitan en Durango y Nayarit. Averiguó que hace casi un siglo se asentaron en esta entidad al huir de algunos hechos violentos. Hoy forman parte de esta región, donde solo se reconoce como grupo indígena al mayo-yoreme.

Y fue hace 36 años, cuando el mara’akame (guía espiritual) José Benítez Sánchez plasmó la compleja cosmogonía de su pueblo sobre una gran tabla rectangular

Ciudad de México.- 4 de Mayo de 2017.- Los huicholes o wixarikas son uno de los cuatro grupos indígenas que habitan en la Sierra Madre Occidental, específicamente en la región del Gran Nayar, que abarca el territorio de los estados de Jalisco, Nayarit, Durango, San Luis Potosí y Zacatecas.

Por Coordinación editorial Azteca 21

Asimismo, para los coleccionistas, los amantes del arte y público en general, es una ocasión única en la que podrán adquirir obra anterior y reciente del artista nacido en Tlayacapan, pues habrá obra en venta. Una obra, por cierto, que también forma parte del acervo de museos y colecciones de Cuba, Eslovaquia, Estados Unidos, Bielorrusia y México.

Ciudad de México. 14 de abril de 2017. El grabador Sergio Sánchez Santamaría expone su trabajo creativo en el Taller de Grabado y Galería Corazón Parlante de la ciudad colonial de Guanajuato desde el pasado mes de marzo y permanecerá a disposición del público interesado hasta el 30 de abril del presente año.

Se exhiben 23 piezas, entre óleos, esculturas, libros antiguos y relicarios, vinculadas con los 17 protectores divinos del territorio poblano

Puebla, México.- 17 de Abril de 2017.- Para muchos de los católicos en la Edad Media europea, una vida apacible y un orden social inmutable eran deseos frecuentemente trastocados por epidemias, inundaciones, terremotos y otros fenómenos naturales que asolaban sus pueblos. La solución a esta situación fue el establecimiento de contratos “terreno-celestiales” entre comunidades y advocaciones religiosas, a través de los cuales, unos se comprometían a rendir culto, y otros a brindar “protección divina”.